年轻人想在电影里找到“迷人的老祖宗”，总共分几步？

将文化归属权交还给那些“看见历史”的年轻人，是人想人影片在投放前中期迅速集结观众共情力与好奇心的关键。

唯有如此，电影到迷大众才能在银幕前共同探寻那位“迷人的找老祖老祖宗”。

作者 | 布赫
编辑 | 晶晶
排版 | 苏沫

本文图片来自网络
文章发布初始时间：2026年7月10日

除少数点映口碑溢出外，宗总《三国第一部：争洛阳》引发部分观众兴趣的共分核心原因，是年轻一条近日在非官方平台流传的幕后真人舞蹈动作捕捉花絮：

《三国第一部：争洛阳》幕后的绝美一舞！

花絮中，人想人一位身姿曼妙的电影到迷女子身着特制动捕服翩翩起舞，画面对比显示，找老祖动画角色与其动作完全同步。宗总

有人赞叹“很美”，共分有人追问“这位小姐姐是年轻谁？”

随即有人指出：“她是兔瑞克，平台上有个人账号。人想人”

电影宣发低调，电影到迷舞者亦低调。@兔瑞克的账号仅发布个人跳舞VLOG，鲜少互动。因此，只有其粉丝能一眼认出这位“爱豆”，甚至许多人首次知晓这位舞蹈博主的真名——娜孜·地里木拉提。

此类“点位开花”的现象并非孤例。对于追光动画而言，无论作品市场表现如何，总能在映后挖掘出亮点。例如《长安三万里》片尾令人泪目的唐诗绘卷，或是《聊斋：兰若寺》片尾由二手玫瑰献唱的改编版《命运》。

从营销视角审视，这些元素皆是上映前值得大做文章的“宝藏”。毕竟，“抢夺注意力”是市场发力的第一步，旨在将松散的“点位”构建成系统化、聚焦作品本身的体系，从而汇聚围绕影片扩散的私域流量。

因此，@兔瑞克的粉丝量有所增长，而《三国第一部：争洛阳》的口碑依然局限于少量溢出。

与此同时，部分平台上的影视博主已开始探讨一个议题：

“为什么近年来三国题材动画电影总是不讨好？”

此问题可进一步延展为：

历史题材动画片如何才能抢夺年轻人的注意力？

01 价值空间

除追光动画的其他题材作品外，纯粹的历史题材动画片目前仅有《长安三万里》和《三国第一部：争洛阳》。前者于2023年暑期档上映，首映礼在北京举行。

坦率而言，《长安三万里》首映礼当天的现场氛围并不理想。受限于“动画”这一标签，观影现场许多家长带孩子入场，孩童跑动影响了整体体验。这造成了一种反效果：

对历史与文学尚缺概念的小朋友难以静心，而具备较高素质、对电影质量有要求的成年观众，却能沉浸于长达168分钟的盛唐风云中。

凭借上乘的质量，《长安三万里》成功留住了成年观众，当年斩获18.24亿票房。

但无论票房多么成功，这都是一次险胜。

这一成绩掩盖了营销上的劣势与不足。映后一段时间内，知乎用户依旧秉持“杠精”精神，罗列史实、摆出传记，寻找各种瑕疵。好在当年夏天，《长安三万里》被众多看好者切片传播，流传最广的仍是片尾用各地方言念诵诗词所营造的传承感。

然而，仅凭口碑传播的风险不容忽视。仅靠业内人士背书的口碑传播，在过去或许有效，但在当下未必奏效——

距2023年已过去三年，资深营销人士深知“以点代面”的核心在于“私域路径+”。这一点在2025年暑期档上映的《聊斋：兰若寺》中体现得尤为明显。虽非历史题材动画，但其前期营销沿袭了追光动画的风格，特别是簇拥二手玫瑰的那群“不正经”粉丝，并未被有效调动。

有人或许质疑：“宣发讲究抓主题，你宣传二手玫瑰干嘛？”

答：气质搭。

二手玫瑰经年累月地与手游、电影合作，已呈现跨界流量态势。只需稍加引导，即可让《命运》兰若寺版Demo（音乐小样）提前流入市场。再投入资金让主唱梁龙专门制作个人版MV，结合电影画面进行流量营销，有何不可？

如今许多人羞于谈“粉丝经济”，仿佛贴上此标签便是“邪门歪道”。但如果作品本身的质量足以覆盖争议呢？

《聊斋：兰若寺》的光怪陆离+梁龙那句“哎呀我说命运呐”，是一种能调动市场热情的有效手段，且是其中之一。

回归历史题材作品，@兔瑞克虽不及二手玫瑰“香”，但美女绝非花瓶。一个发布拍摄花絮的系统性营销，足以调动部分群体的观影兴趣。“我参与，我存在”是所有高级营销针对市场的不二法门。若此时发动一批类似“素人+明星”群仿“误闯天家”式的群舞秀，这批流量带动的话题热度不言而喻。

当然，“传统”营销讲究数据，且大多只讲行业内数据，这是一个隐忧。因为“广而告之”的目的本在于“广”。

要达到此效果，就不能走寻常路。

02 眼球经济

去年国庆档上映的《三国的星空第一部》主打两个卖点：

易中天监制/编剧，檀健次配音。

客观而言，它比《长安三万里》更符合商业片的叙事节奏，情节紧凑且画面细节刻画到位。许多人第一次在一部动画片中看到了近乎真实的马战冲击。若论题材，“三国”绝非冷门IP，国内自不必说，它与“水浒”在日本也是驰名已久的“中华品牌”，在手游、动画、真人影视剧领域被二创了无数次。

在内地网络语境中，非主流的叛逆年轻人对“曹老板”的喜爱远超史学家想象。因此，观众既可以选择去影院看曹操的发迹史，也可以选择体验优质动画的特效冲击感。

但最后，《三国的星空第一部》在A或B之间选择了“或”——

先谈易中天老师监制/编剧的跨界作品。

电影人喊了几年要把年轻观众拉进电影院，结果发现年轻人对易中天老师似乎不太感冒。对易老师抱有好感的群体，又似乎并非电影的主流消费群体，因为那些年他们在《百家讲坛》和《易中天品三国》中已经看过了易老师的名场面。

至于檀健次……两三天后他主演的电影《震耳欲聋》上映，同样未能产生丝毫市场联动性。这很可惜，因为演员自身价值催动无力，难得一见的双作品市场联动效应便不成立。

不妨假设几个营销命题：

• 《爱人妻的曹老板竟有这样一面》
• 《一个偶像演员如何去当配音演员？》
• 《年少势弱又爱装的我被霸道袁绍看中了》

……

这些命题涵盖了内地互联网上被世俗定义的“三低群体”（含粉丝），可恰恰是这部分群体，更有消费冲动和消费潜力。不然为什么短剧从出现到现在一直有人骂，但市值一直那么高？娱乐化产品内容能做好，依靠的还是土壤和诉求。

然而，《三国的星空第一部》终究走的是常规路线：电影+学术观点+历史轨迹。较《长安三万里》少了些许浪漫主义情怀，多了一些一本正经地考据，还是小众学术观点。

这让观众如何看待一种本应属于娱乐范畴的市场产品？

更重要的是，对于现在的电影人来说，一部电影想要获得2023年的观影热情，除了作品本身外，就需要一种不常规的营销策略。依赖的不是“就事论事”的影评或照本宣科的口头点赞，而是超出影视营销定义的热情引导：

谁说“眼球经济”不能是历史题材动画片的营销选项呢？谁说不能在“三国”里看美女呢？

男人爱看，女人也爱看。

但大家都不爱看抽离人性本能的营销。

03 迷人的老祖宗

摊开国内主要社交平台的图谱，不妨检索一下几个平台对历史题材动画片的作用和辅助手段：

抖音不用说了，基本上是国内影视剧主流短视频营销阵地。常规切片宣传已无法满足用户的探索需求，需要强化对花絮，特别是类似@兔瑞克这种眼球流量的引导。

同理的还有小红书，拜世界杯所赐，如今小红书的直播和视频VLOG挺火，重点锁定舞蹈类模仿秀用户的引导。

B站向来主打二创，片花投放和非主流讲解能吸引大量二次元受众。

豆瓣和知乎属于文字类社交平台，不过鉴于二者与商业化市场的冲突和难以言喻的情绪化表现，除非是纯文艺或偏文艺类、女性向等作品，否则较难对市场起到作用。

同为文字类平台的公众号若参与的话，也不能把营销主体放在电影本身，而是解读三国政治结构与特点，以及“三国”自身的海外流量密码（这是重点），还有动画电影题材的市场潜力、出品方作品图鉴品读，重点发力品牌未来展望。

总体上，将历史题材类动画片去历史化、泛娱乐化、科普化及行业解读化。

线下+线上的二重发力点则是仿妆——

与汉服群体合作，强化“汉”元素之于影片的文化延续性和存在感。像国内早期汉服顶流博主小梦、嘉月和武阵天王杰哥等都自带一批可观的汉服粉丝。在发行地网推力下，影城也乐见这类活动，特别是近年来汉服乃至某些思潮对历史类题材影视剧已形成天然助力。年轻人更愿意通过“旁敲侧击”式的引导找到历史情绪入口。此时对这类影片的情绪好感自然提升。

潜在观众群体喊腻了“迷人的老祖宗”，他们需要这种入口，在泛黄的史书中寻找“风为扶摇，海为岱渊”的归属感。这就是此类影片为年轻人提供的价值空间。

相对应地，出品方也应正视内地互联网客观存在的某些文化冲突和情绪归属，在营销上打开思路，充分了解舆情导向的趋势后，暂时摆脱强调作品本身故事和特效、创作思想等方面的外宣执念，把文化归属交给看见历史的人，才能在投放前中期迅速集结观众的共情性与好奇心。

届时，大家才能一起在电影里寻找那位“迷人的老祖宗”。

「四味毒叔」

出品人 | 总编辑：谭飞
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